Какие идеи отражала теория «Москва — Третий Рим»?

Теория «Москва — Третий Рим» была сформулирована в конце XV века и отражала идеи религиозного и политического характера, связанные с Московским государством. В основе этой теории лежали следующие идеи:

1. Преемственность Римской империи: Теория «Москва — Третий Рим» предполагала, что Московское государство является преемником и продолжателем Римской империи. При этом первым Римом считался исторический Рим, а вторым — Византийская империя. Москва же, согласно этой теории, стала третьим Римом, продолжающим идеалы и миссию древних Рима и Византии.
2. Религиозное значение: Теория «Москва — Третий Рим» утверждала, что Московское государство стало новым центром православия после падения Константинополя в 1453 году. Византийская империя, которая являлась центром православия, была порабощена турками-османами, и Москва считалась последним оплотом православной веры и наследницей ее духовного достояния.
3. Политическая легитимация: Теория «Москва — Третий Рим» также имела политическое значение, поскольку она помогала Московскому государству утверждать свою исключительность и легитимность в качестве правителя всех православных народов. Она поддерживала идею централизованной власти, превозмогая вечевые порядки и самостоятельность других русских земель.

Теория «Москва — Третий Рим» имела сильное влияние на формирование русской идентичности, религиозной и политической самоидентификации Московского государства. Она укрепляла роль Москвы как центра православной цивилизации и духовного лидера православных народов.