Объясните смысл указа. На представителей каких конфессий распространялось его действие?

ИЗ УКАЗА ЕЛИЗАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ. 1743 г.
Новокрещенам из магометанского закона за восприятие святого крещения из холопства и крестьянства от помещиков иноверных быть свободными вечно, и тем прежним помещикам до владения их новокрещенами никакого дела не иметь, а по крещении переводить семьи их в слободы с прочими новокрещёнными, разве то оные помещики сами, по желанию своему, воспримут веру греческого исповедания, тогда крепостные и холопы их отданы будут во владение своим господам по-прежнему..

1. Объясните смысл указа. На представителей каких конфессий распространялось его действие? 2. В каком случае новокрещёные получали свободу? 3. Предписывал ли указ всем помещикам России обязательно крестить своих крестьян?

Данный указ имеет отношение к религиозной и социальной политике в Российской империи в XVIII веке. Вот ответы на ваши вопросы:

  1. Смысл указа: Указ устанавливал, что те, кто принимал православное крещение (новокрещенные) из исламской(магометанской) веры, становились свободными и не имели никакой связи с прежними помещиками. Они получали статус свободных людей и переводились в слободы (территориальные единицы, где жили свободные крестьяне) вместе с другими новокрещенными. Однако, если помещики сами принимали православие, то их крепостные и холопы оставались в их владении.
  2. Новокрещенные получали свободу, когда они принимали православное крещение и становились прихожанами православной церкви. Это было связано с религиозной конверсией и сменой вероисповедания. После крещения им предоставлялась свобода и они становились свободными крестьянами.
  3. Указ не предписывал всем помещикам России обязательно крестить своих крестьян. Он устанавливал, что если помещики сами приняли православие, то их крепостные и холопы оставались в их владении. Однако, это не означало, что все помещики обязаны были крестить своих крестьян. Решение о крещении и статусе крестьян принималось индивидуально каждым помещиком.

Указ о новокрещенных был частью более широкой политики Петра I и его преемников по модернизации и централизации Российской империи, включая религиозные и социальные аспекты.